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Récit de voyage d’avant le 7 octobre 2023 : où l’on comprend pourquoi les Palestiniens n’en peuvent plus. C’est une ville occupée depuis 1967 au mépris du droit international. Le truc c’est de te faire passer pour un pèlerin, mais ça marche pas à tout les coups !
Le 13/12, le squat d’accueil et d’habitation du Pado, à Briancon, a été évacué après notification d’un arrêté de mise en péril demandé par le maire, Arnaud Murgia. La trêve hivernale avait été obtenue en octobre, laissant normalement jusqu’au 31 mars aux habitantEs pour quitter les lieux.
Depuis l’expulsion, les médias et rumeurs se déchainent : nous sommes tous.te.s dégoutéEs par le zèle que les médias mettent à montrer le Pado comme un lieu sale et violent. Nous devons reconnaitre que la vie n’y a pas toujours été aisée, mais tout ce qu’a representé le Pado, tout ce qui y a été vécu a besoin d’etre porté à la connaissance de celles et ceux qui ne l’ont pas experimenté, pour qu’iels puissent se faire un avis plus nuancé.
Ce texte propose une contextualisation de l’ouverture du Pado, une analyse des raisons invoquées dans l’arreté de mise en péril pour expulser le Pado, une remise en cause de nombreux non sens et propos irréels énoncés dans les médias et le point de vue des premierEs concernéEs, à savoir les habitantEs.
Ces trois élus sont : Philippe Poutou (Porte Parole du NPA), Evelyne Cervantes-Descubes (employée à TBM et syndicaliste CGT durant plus de 15 ans), Antoine Boudinet, (Étudiant - Militant écologiste et Gilet Jaune)
Dès le 11 mars, Giorgio Agamben entrevoyait l’horizon dystopique d’une société sans contact, telle qu’elle semblait pouvoir se dessiner à travers l’expérience politique alliant confinement et distanciation sociale, sous le couvert de l’urgence sanitaire.
Après les nouvelles annonces du gouvernement italien, le philosophe voit se préciser les contours inquiétants d’une humanité séparée : loin de promettre un retour au lien humain, le déconfinement risque de prolonger la phobie de la contagion que le spectacle médiatique alimente comme une superstition. Résonance stridente de l’adage : « Diviser pour mieux régner » ?
Si, comme disais Camus, « l’espoir équivaut à la résignation », que nous reste-t-il pour continuer à ouvrir les portes du désir, les horizons lointains de l’utopie ?
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